毋意,毋必,毋固,毋我。出自《论语·子罕篇》
《论语·子罕》中说,“子绝四——毋意、毋必,毋固、毋我。”
子绝四——毋意、毋必,毋固、毋我。
——《论语·子罕》
孔子杜绝人常犯的四个毛病,即主观臆想、绝对肯定、固执己见、自以为是。
毋意
大多数的人都认为自己是客观的主体,认为自己的意见是对的,这是人常犯的毛病。
人之一时,是为艰难,难于行事。自然天地造化,变化不定,人于宇宙之间,是为渺小万分。所经历时刻,沧海一水。面对变幻的千万之物,人的见识大多是片面的。不以主观意识妄断客观现实,并不是说人对客观事物不下评断,而是要结合更多的客观依据分析。
世人常说:兼听则明,偏听则暗,对正反面的意见都要听,不要先入为主,主观就容易犯错。
所以,唯有“毋意”的思索才能使人生中不为物所累,不为欲所困。
毋必
不能要求一件事、一个人必然如何,天下事都是各种因素、因缘的错综复杂交互作用,其中任何因素都是变化的。
天下事没有一个“必然”的,在一段时间内、一定范围内,我们可以把握的因素是有限的,有时甚至对自己的身心状态还难以把握好,更不用说把握其他外在因素了。
毋固
由于人的惯性思维,常常会跳不出自己的思维模式,从而固化了自己的思维与行为。
孔子提出“毋固”,就是想告诉众人要懂得变通,要主动跳出舒适但腐朽的温床去不断探索、思考与学习,因为“学则不固”,见多识广后,自然得以避免顽固执着,思维眼界也自然不同于他人。
毋我
不以自我为中心,懂得推己及人。遇事要替别人想想,换位思考,为别人着想,帮忙别人,就是帮忙自己。
同时,遇事要从事情本身考虑,先要把自我摆在旁边,专心于事,搞清楚做好这件事的来龙去脉和要点,尽心尽力做好你能做的。
老子在《道德经》中说“后其身而身先,外其身而身存”,也是同理,把自己先放下,单纯地专心把事情做好,反而对自己有益。
但凡牵扯到他人的言论都应有谨慎之心,以免盲目自我膨胀而否定别人,给自己和他人带来不必要的困境。
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